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2020-01-09 08:00:14         浏览量:410

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“议论世间的是非只能荒度时日,所以不要与人闲侃!”

确实是嘛,像《入菩萨行论》第八品里面,就讲到凡夫间熟悉之后,就开始互相伤害,来往过密真的没有什么意义。

比如说我讲的话一定要顺应着你,这相当于什么呢?相当于随顺你的烦恼,然后烦恼不断互相增上,到头来的结果就是大家都被烦恼害死。

所以凡夫间真没有太多可聊的话题,无非都是源自烦恼的想法,然后就烦恼互相一直增加、增加。

我们每个人对这个世界都有自己的立场,但大都是基于烦恼。大家在互相交流的时候,理由越多,烦恼增强就越盛。然后大家的烦恼就越来越庞大,也更变得更深蒂固,然后再互相不断扩大……真的是非常可怕的事情。

如果说我们这一生可以活到七八十岁,年轻时没有接触佛法不用说,就算40岁左右开始接触佛法,扣除工作、吃饭、睡觉等时间,能用来学佛修行的时间真的极其微少。哪怕就在这一点点的修行时间里,又掺杂了想发财等世俗发心,真正能清净修行佛法的几乎没有了。

像密勒日巴心中的那种无常观念,在我们脑子里面根本从未出现过,所以就等于我们脑子里面,完全没有停过常法的执着心,也可以说没有不被执常心污染的地方,全部被染了。

如果你还要把时间用在是是非非上的话,把整个时光浪费掉就太可惜了。所以说“议论世间的是非只能荒度时日,所以不要与人闲侃!”

在佛陀的事业中,语的事业是最大的,同样,恶业事业最大的也是我们的“语”,所以我们不可以想:我们的“语”应该还好吧?我们“语”不但会影响自己,还会影响他人,确实“语”的事业是太可怕了,所以尽量话少一点就比较好。

朋友们或者师兄弟们很多人在一起的时候,如果你说话特别多,就容易暴露自己的烦恼,然后传染给大家,让人家内心各种各的烦恼生起来,有什么意思啊?

所以没有必要说很多话,真正的修行人一定是指向内心的,朝自己内心的人,话一定是少的,话多的一定是朝外的人,这也是辨别是不是一个真正修行人的外相征兆。

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